本文摘要：《周易》是中华文明史上一部内在精湛、影响广泛、流传久远的文籍，下文是小编经心为大家整理的学习《周易》心得总结，接待赏读。读周易《周易》入门学习篇一昔人云:学易先要明筮。你若要学周易，就先要去明确周易的占筮。现在的筮法许多，你找一种比力容易入门的边学边相识周易。 我从16岁开始自学周易，其时第一次看的筮法是纳甲，又叫六爻;然后我又看《梅花易数》，联合卦辞玩周易。然后又看了尚秉和的《周易古筮考》和《周易尚氏学》，这两本彻底改变了我之前对周易的看法，在我学易的历程中很重要。

《周易》是中华文明史上一部内在精湛、影响广泛、流传久远的文籍，下文是小编经心为大家整理的学习《周易》心得总结，接待赏读。读周易《周易》入门学习篇一昔人云:学易先要明筮。你若要学周易，就先要去明确周易的占筮。现在的筮法许多，你找一种比力容易入门的边学边相识周易。

我从16岁开始自学周易，其时第一次看的筮法是纳甲，又叫六爻;然后我又看《梅花易数》，联合卦辞玩周易。然后又看了尚秉和的《周易古筮考》和《周易尚氏学》，这两本彻底改变了我之前对周易的看法，在我学易的历程中很重要。顺便告诉你，看看高怀民的《先秦医学史》、《两汉易学史》和《宋元明易学史》，他的论著很不错，对你相识周易有资助，好悦目吧。

《周易》入门学习篇二建议先看南怀瑾的易经杂说和易经系传别讲。这两本书通俗易懂，容易上手。能够资助领会易经的思想，义理，象数。

凭据自己的偏勤学习一种易经的应用，预测，堪舆、风水等。关键是要有修习运动，打坐，净化自己的心田。做到一念至诚，但又不是迷信。周易，又名《洗心经》，用途很广，应有尽有。

是风水、堪舆、占卜的基础。入门建议先看看《周易浅述》，联合一下绍伟华的《周易预测学》，再简朴实践试试用3个硬币占卜，娱乐中学习，入门的快一些。学习《周易》心得：中国自古有《易经》，其实这个名字是取错了。

因为《易经》其实是最不容易的。《易经》应该更名为《难题》可能才是比力合适的。这个《易经》之难，难到让人敬畏。

以致于还没有读，就开始发生畏难情绪了。我最早知道中国有《易经》，还是从孔子那里得来的，而且知道《易经》难明，也是从孔子那里得来的。就是《论语》中的那句话“子曰：‘加我数年，五十以学易，可以无大过矣。’”我第一次从孔子的话中获知《易经》不光难明，而且一旦明白之后，可以有如灵丹妙药一样制止犯大错误。

学习《易经》纵然在我这个年事也还是不太合适的。因为连圣人都在在五十岁知天命之后用数年时间才气够学。厥后读《史记》在《孔子世家》里更是看到了孔圣人读《易经》的受苦勤奋历程：“读《易》，韦编三绝。

”以孔子的智慧才智，积五十年的人生履历，用了数年时间，专攻《易经》，连串经书的竹简的熟牛皮都断了好频频，可见翻阅之勤快，学习之努力了。有了这些阅读履历之后，我一直不敢去触碰《易经》，我知道，所谓《易经》之易，其实那是假象，其实《易经》之难，难以上青天的。厥后又听说《易经》的解释是“生生之谓易”,也就是说自然大物生生不息，这就是“易”.如果，“易”的这个生成历程，体现的就是宇宙的生生化化。

那么其实也没有什么神秘啊。厥后就知道了，《易经》里曾经被清华大学立为校训的两句话：“天行健，君子以自强不息;阵势坤，君子以厚德载物。

”整个《易经》，我也就喜欢这句话。可是我的明白很简朴，用自强不息，厚德载物的人生态度处置自己的人生学习《易经》心得体会4通过对《易经里的中医智慧》这门课程的的学习，我对《易经》有了开端的相识和认识。以前，我以为《易经》只是一部用来算命、看风水、占卜未来休咎祸福的书。

但经由我的开端学习后，我才发现，它不仅是一部占卜之书，更重要的是它是一部知道人生的哲学巨著，是中国传统文化的源头活水，是中国传统文化的哲学基础。易经里的智慧是，一分为二、对立统一的宇宙观，展现的是，事物生长变化的自然纪律，指明的是，人生处事的真谛、智慧人生的规则。

《易经》的最高理想是对自己生命掌握主动，造就智慧，生长能力，兼顾品德。易经是先秦哲学的主要内容，也是中国哲学的基础，它的作用是让人们认识并使用自然纪律。易经六十四卦与三百八十四爻皆从八卦演变而来，它幻化莫测，扑朔迷离，其实这正是自然界既变化无常、又遵循一定纪律的如实反映。所以唯物论者荀子说：“善《易》者，不卜。

”可见易经并非供人卜卦占问休咎的，而是要人们从卦辞、爻辞中去体会哲理，对人们建设人生观有一定的参考价值。易经是群经之首，因为其它的经都是从这里起源出来的，它是中华的总源头，也是诸子百家之首，所以也是群经之始。《易经》的成书履历上古、中古、下古三个时代，伏羲画卦、文王重卦、周公系辞、孔子作传。

易经的起始人是伏羲。我对《易经》印象最深的就是两个字：“整体”，这里 的整体，既是联系整体，也是生长的整体，还是内外的整体，中国文化的精髓“天人合一”，讲的就是内外的整体，按我初浅的明白和认识，“整体”是中国文明思想的特征，正是在“整体”源头的基础上生长出了中华五千年的辉煌光耀文明。

易经中的《两仪》是太阳也称《太极》，和月亮。太阳为阳，月亮为阴。故此两仪又代表阳与阴。

而由两仪生出的四象则是春、夏、秋、冬。东、南、西、北。故此四象既代表四季，又代表四方，四象生出的八卦为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。

划分代表万物。因此八卦可以预测万物。

易经的中心思想是以阴阳刚柔的变化规则去诠释宇宙，人类，以及万物运行的纪律。乾卦让我们懂的人应该像天道一样运行不息，我们平时听说的“天行健，君子以自强不息”即出自此处。坤卦让我们明白人应该要有包容之心，别人犯了什么错不要琐屑较量，铭心镂骨即“阵势坤，君子以厚德载物”。

咸卦告诉我们男女感应的重要性。这是谈恋爱的规则，人们平时寻找工具也许不知道这个规则，但实际上已经根据这个规则去做了。我在这里提一下，男女感应包罗两个方面的感应，外表的和心灵个感应。

易学是哲学中的哲学，智慧中的智慧，它给人生以指引，指明门路和偏向。但门路和偏向自己不代表乐成，人生路还要靠自己塌实地去走。无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗永远向上的心。

君子要效法天地间运行的基本规则，自强不息。我坚信：有志者，事竟成;苦心人，天不负。世间万物无时无刻不在变，唯一稳定的就是“变化”。

正所谓要“以稳定应万变”，我们要适应这个不停在变的世界，有时我们预想着事情生长的种种可能，而事实却偏偏在意料之外发生。所以要以平静的心态来应对种种变化。突然而来的事情可能把一切都改变了，一切计划都被搅乱了，这时，与其苟延残喘，不如放弃它另择门路。

“穷则变，变则通，通则久”，人生是不会有绝路的，“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。易经告诉我们，老天爷为你关上一扇门的同时，其实也为你打开了另一扇窗。

“知天命，尽人事”，要以平和的心态来应对所谓的人生成败，只尽自己最大努力去做，尔后，心态上顺其自然。学习易经让我对小我私家与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的未来指明晰偏向。

人安身立命，要与人为善。人是社会中的人，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会情况而生存，任何人要有所成就必须借力于社会情况和其他人，所以就要与人为善，努力地资助别人，营造一个适合小我私家生长的社会情况。要厚德载物，要用宽阔的胸怀看待别人的失误与不足。

要会协和谐驾驭矛盾，事情学习中会发生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾，应该就事论事，一切围绕着事情如何更好的生长和目的更好地告竣而举行，当矛盾有可能超出事情学习之外时，就停止争论。现实生活中有许多人。不能掌握住这一点，带来许多负效应要。

在政治课上我们就学过，人是社会的人，不能脱离社会而生存。任何人要有所成就，就都必须借力于社会及其他人的协助。这就要求我们与人为善，努力地资助别人，营造一个适合小我私家生长的社会情况。

我们在资助别人的同时，也就即是资助了自己。要厚德载物，用宽阔的胸怀看待别人的缺失。要认识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，计划出一条切实可行的路径，坚持地走下去。

也许现实不如所愿，那是因为时机未到，要学会等候，等候是痛苦的，因其蕴含着未来的极大不确定性，是对信心、韧性、心智的极大磨练。这些工具都是做一些人生的储蓄，时机永远属于有准备的人。易经不仅教我们如何做人，做事、做学问、看天文、习地理，而且告诉我们必须根据自然纪律规则去做事。所以我们说易经是一部伟大的、不朽的著作，我们有须要好好的学习易经。

《易经》与我们中医有着千丝万缕的联系，中医的阴阳、五行均出自《易经》，所以我们学医的人更要学好《易经》。而学习易经不是一天两天的事，《易经》是需要我们用一辈子去意会的。总的来说，易经是哲学中的哲学，智慧中的智慧。它给我们指明晰门路和偏向。

但门路和偏向自己不代表乐成，人生路还必须靠我们自己塌实地走下去。易经给我的最大启示就是：人要在社会上生存，就一定要遵循社会的纪律，与人为善，和谐相处;其次就是无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗平常心，乐其天然知其运气。易经学习心得5高考后看了曾仕强教授的节目《易经的秘密》之后就对易经开始感兴趣。

本学期又在老师的领导下系统的学习了易经的入门，对易经已有自己大致的掌握和明白。本文就以自己的看法和从网上检索到的相关的资料，完成本学期修学易经之后的心得感受。易经是我国最古老最深奥的经典，它历经了远古、中古、近古的生长，逐渐形成的，其标志性人物有远古的伏羲，中古的周文王，近古的孔子。

三位圣人的缔造和生长，形成了今天的系统经典。易经被学者称为解开宇宙人生密码的一部宝典,为什么这样说呢?易经最早的雏形，是远古(距今七千年前)伏羲画出来的。后人称其为伏羲八卦,中央一个圆，圆内有一对阴阳鱼，称为太极，周围八个偏向各有一个图案，划分由横满(阳)横缺(阴)二元素组成差别的结构，称为八卦。由于其时没有文字，此图就称为无字天书. 殷商末年周文王凭据伏羲八卦演译出64卦，并做了注解，撰写了卦辞爻辞，共有4000多字，此称周易，也就是易经，为什么称其为易经呢?我们来看易字的寄义：易代表应有尽有的宇宙有一个简朴的模式，变化是永恒的，其变化的纪律是稳定的。

另外易字从外形来看，相当于上日下月，由此演变而成，有的古书称上日下月为易,易字，从月从日阴阳具矣。经字原义是织布的纵线，与纬线相对应。经线正，纬线才气成,所以织布中的经线是最重要的，故有经络、经脉、经典、经文等等。

综上，所以称之为易经，是因为它形貌了宇宙万物变化和变化纪律的学问。伏羲的八卦图，只有八卦，他是用阴、阳二元素共计取三个组成一组(卦)，在数字上就是2的3次方(23=8)。在这八组中，没有一组是阴阳平衡的(因为三个元素，不是阳多就是阴多)，这标志着，宇宙是永远不平衡的，在变化中，用伏羲的八卦图来形貌宇宙虽然简朴，但有不足之处，就是没有阴阳平衡。周文王在此基础上，缔造了64卦，用2的6次方即是64形成的，那么，为什么不用2的4次方即是16来形貌呢?因为此时16个组成中有6个是阴阳平衡的，平衡的太多了，2的5次方即是32,又没有阴阳平衡的组合，故用2的6次方即是64,其中有20个阴阳平衡的组合，比力合适，到此为止，易经可以说是一部形貌宇宙万物变化和变化纪律的一门科学。

到了近古春秋时代，孔子读了易经，很是赞赏，并写了十篇文章，加以注解，称为十翼,也称易传,从中加入了人伦道德,形貌了人生变化和变化的纪律。因此易经也就被称之为 解开宇宙人生密码的宝典.易经不能看成一种占卜的书来读，因为其自己也不是一用于占卜用的书，原书的作者创作此书的初衷相信也不是简朴出于占卜儿创作此书的。同时，易经也不能完全看成一种推断的技巧来学习，虽然它有这样的作用，但它带给我们的最大的亮点在于，它展现了人生或事物的种种差别的生长纪律，为我们画出了种种人生或事物生长历程的轨迹，也就是说，我们根据易所描绘的轨迹，根据易的选择而选择，就可以清楚地看到明天，看到未来，就可以把运气或事物掌握在自己的手中，随自己的想法而改变自己的运气或事物。随着学习这么长时间的周易与中国文化，感受颇深。

首先，对于现在日益变化的社会，要想保证自己不被社会的进步而淘汰在这个弱肉强食的时代，要主动地适变、应变。穷则变，变则通，通则久，要能预测到所做的事情有没有远大的前途，若前途渺茫，就要主动生变，淘汰损失的时机成本，要有打破既有时局的胆识与魄力，去营造另一番洞天!这样的，才有可能做到一览众山小。

易经蕴含着深刻的辩证法思想。如亢龙有悔，当一小我私家的成就生长到颠峰时，也就隐藏着晦气了，当一小我私家到了贵而无位，高而无民的田地，也只有一小我私家享受寥寂了。也就是说，任何事情到了绝对的田地，都不会恒久的，都隐藏着向相反的偏向生长的趋势。

反映在方法论上就是要坚持执两用中，即做事情要凭据差别的情况，接纳适宜的方法。做事情掌握适度原则，制止绝对化，要统筹兼顾，进退自如。于是我们就可以为自己保证足够的生长空间，适应自己的自己的生长。同时，学习易经让我对小我私家与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的未来指明晰偏向。

人安身立命，要关爱自己，善待他人。人是社会中的人，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会情况而生存，任何人要有所成就必须借力于社会情况和其他人，所以就要与人为善，努力地资助别人，因为没有人能独自一小我私家完成任何一项工程，这个社会考究的就是互助团队精神。

独立者，肯定被人弃之。所以我们要尽自己所能营造一个适合小我私家生长的社会情况;要厚德载物，要用宽阔的胸怀看待别人的失误与不足。吹毛求疵只是给你自己找贫苦，多相信别人一点，人都是知恩的动物，以怨报德总是少数，怀着宽阔的心去看待他人，你自然会受到别人的亲睐;要耐得住寥寂，初九，潜龙勿用。

如果时机不到，好静以待时，修养学问，稍安勿躁，等候时机，厚积薄发。其次，周易展现和形貌了宇宙万事万物运动变化生长的内在纪律。

这个纪律最通俗最本质地说就是生老病死的纪律.万事万物都有生有死，没有永恒的生，亦没有永恒的死。周易展现和形貌了这种纪律，凭据它就可以大要上对万事万物举行预测了，当一小我私家其身体或事业到达最旺盛的时候，就要开始走向衰败，最后死亡，这是不行抗拒无法改变的纪律，我们祖先清楚地知道这一点，因此古时候昔人知难而退的人屡见不鲜。而团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦到达壮盛时期，就要开始走向衰败。

因此不要怕别人强大，越是强大越是靠近了衰败的边缘，不要认为自己弱小，就以为需要臣服于强者，其实正因为弱小，才有生长潜力，这个世界没有永远的强者，任何强势只能强势一时，不能永远强势。弱小总会强大的，这是宇宙的一定纪律。

宇宙的原则之一就是平衡，平衡的原则之一就是此消彼长。人们对当前所处于的物质条理的一切越靠近，那么离宇宙的其他条理就越疏离。

我国的古代文明与今世的西方科技最大的区别正在于此：以易经为代表的古代文明都是崇尚人与自然和谐统一的，人只是宇宙中的一个组成，人要听从宇宙规则，要对照宇宙规则不停约束自己放逸的欲望、不停革新自身问题。而不是用不停地掠夺周围世界的方式来满足自己不停恶性膨胀的欲望。

所以当中国被他国列强鱼肉的时候，国君才知道原来自己曾经是何等的仁慈与和善得看待邻近国家与远洋国家。中国国民自古就深受儒家与道家思想的洗礼，人性中充满的大多是和谐与宁静，这么多朝代中，除了元代有过放肆扩张土地领土权的貌似是侵略的行径，险些再就没有过与侵略沾得上边的政策，我们总是忍，忍，忍。简直，我们不能说没有错，我们的错就错在我们的祖先，我们的国君，我们民族以前的统治者们太留宿郎自大，盲目的认为自己的天朝圣国，纵然与世界隔离也会走在时代的前列，民族的祖先们，错了。

纵然我们的民族有着让世界其他民族瞠目结舌的智慧结晶，历史产物，可是我们总是需要用生长的眼光看待种种各样的问题，不是死守就能万世相传的。曾经仁慈与鼠目寸光是我们民族有着如此屈辱历史间接原因。

纵然我们曾被人近乎蹂躏的掠夺，可是我们总是正义的一方，最后新中国的完美建立就是最好的证明。而且我们民族的文明是永远不朽的，不管外洋的博物馆中陈列有几多非正当手段获得的中国国宝级文物宝藏真正伟大的文明都是崇尚和谐的、共存共荣的，这也是真正智慧的文明。西方文明从一开始就走错了偏向，外貌上看来是唯物的，而实质上却是唯自己!极端的自私自利带来的就是款项之上和疯狂享受。

强者掠夺弱者的资源，让弱者难于生存甚至无法生存。弱者无法生存的效果就是大系统失去平衡，最后扑灭的就是包罗强者在内的所有人。所以这种文明是短视的、愚蠢的文明。

作为现代最受接待的国际性哲学书籍，周易是中华文明的源头，是中国学术思想的渊源文化的枢纽亦是中国文学上的珍贵宝藏，我们要对其继续与发扬，充实地吸收其中的英华，富厚自己文化素养，从心田的最深处认识到易得深刻寄义，资助自己养成成熟正确的人生观，价值观。

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